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汉莫拉比法典，同害刑有其存在的合理性，即情理基础。看一个法律是否属于或者是否摆脱了同害刑主义，比较好的角度就是看它对待杀人罪和伤害罪的态度。 《汉谟拉比法典》中的同害刑 世界上保存下来的古法典大多都有同害刑的痕迹。公元前18世纪，在巴比伦王朝第六国王汉谟拉比时期制定的《汉谟拉比法典》，是一部比较全面反映同态复仇习惯、充分表现同害刑的报复规则的古法典。因当时的巴比伦正处于奴隶社会，法典在刑罚的同害方面，明显沿袭了原始社会以来血族之间同态复仇的传统。

所谓“同害”，在《汉谟拉比法典》中主要表现为死和伤两方面。一方面，一般情况下，损坏他人的眼、齿、骨等身体器官和肢体的，要给予加害人以相同的损坏；另一方面，因一定原因而造成他人死亡的，要偿命。

关于伤的方面，《汉谟拉比法典》中有如下规定： 第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第197条：倘彼折断自由民之子之骨，则应折其骨。 第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 这是法定的自由民阶层中实行的最基本的同态复仇规则，并奉行加害者承担其同害责任的原则。 第203条：倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银一明那。

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